目的地提炼：云南省普洱市孟连县，傣话的意思是“找到的一块好地方。”
娜允古镇——最后一个傣族古镇，蕴涵着丰富多彩的傣族土司文化。
“娜允神鱼节”——一个原生态的民族文化旅游项目，是一个独创性的万人参与捉神鱼活动。
乐活详情：
初夏时节，我们来到了中缅交界的云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县。在短短的几天里，我们穿行亚热带的群山丛林中，上僾伲人家、佤族和拉祜族山寨，感受鲜活的民风民俗，进傣家佛寺和土司衙门旧址，探寻别样的边地文化。我们体验了边地少数民族的淳朴生活气息，领略了他们极有特色的民族风情，感受了不一样的民族文化，也饱享了那里的美丽自然风光。那里的一切，对我们充满了吸引力，让我们感到新鲜和神秘，让我们忘情陶醉。我们不仅自己陶醉于这一切，更是深刻感受到当地民族人民对这片土地的热爱和多情。
森林村寨剽牛——大山民族的精神仪式
“这棵大榕树和月亮上的那棵树是兄弟！”我们刚下车就听岩林村长这样说。大榕树长在大曼糯村，已有千年多的历史。站在雨雾迷蒙的树下，虽然望不见树梢，但巨大的主干和数不清的根系硬朗地出现眼前，再迟钝的人也会感到这棵树的茂盛和完美。真是有树的山才充满生机，熟知森林的民族才可能在这大山中安居。佤族老辈人传说，从很早的年代起先民就迁徙于群山之中，在择地建寨时选大树为伴，认为繁盛的榕树有神的力量，既能躲避野兽，又能得到保佑，经过长期的相处相交，有经验的老者凭着一双耳朵，在春夏之交听听山风吹响树叶的声音就能预测生产的丰欠。
围坐火塘边，喝着主人家的红米酒，几杯下肚，情感交流，话自然多了起来。大曼糯村由英西、英密和英克3个佤族村寨组成，与山那边的缅甸村寨紧相连，边民多为亲戚，相互走动很平常。现在全村共有87户人家，300多人，以种植玉米和旱稻为生，家家户户养牛喂猪，经济作物为近万亩的橡胶树。村里1998年才通电，一家一户装有电表，现有1台彩电和8台黑白电视。日子比过去好过多了，顺口溜这样说：“楼下牛铃响，楼上竹筒满，一间草房不漏，婆娘娃娃在一起，一天三顿白米饭，阿佤水酒天天干。”
一个民族在迁徙的旅程中能找到适应自身定居定耕的地方，一座山一个民族，这本身就是奇迹。为了立住脚跟和繁衍后代，佤族熟知了大山的习性，了解了自然的气候，要顺应亚热带的炎热，饮食习惯至为重要，剽牛便是一项综合的代表事项，最早基于生活的需要，逐步有了精神象征。当今，剽牛仪式庄严隆重，人们载歌载舞，喝酒壮胆，在有威望的头人引领下，头缠黑布的镖枪手用长把铁镖戳进牛肋部，牛倒众人欢叫，然后进行各部位的分配，约定俗成寨里的人皆有份额，牛头一般献给尊贵的头人，前肢和后肢分别给远亲和近亲，就是牛尾巴也得分割得平均。在食盐奇缺的时候，单户人家一次吃不掉整头牛，只好让亲朋好友共同享用，一年四季轮流下来，各家各户吃喝有序，成了与茶、水酒和红米饭等一样的生活必需品，而有实力的人家逐步多吃多宰，成了婚娶丧葬和起房盖屋等重大活动的保留节目。
古镇狂欢捉鱼——最原始奔放的大众狂欢
傣族历来依水而居，并大多生活在山间坝子中。经过世世代代的开拓耕耘，定居孟连县城娜允镇的傣族给周边环境打上了许多傣族文化的特征。城边的宣抚司署为傣族刀氏土司的衙门，为木结构式样，斗拱、飞檐是汉式建筑，厅堂则采用傣族干栏式建筑，是全国唯一傣汉合壁的古建筑群，也是云南边疆民族地区18个土司衙门中保存最完整的一座，从明代永乐四年（公元1406年）设孟连长官司开始，先后有28代傣族土司在这里生活执政。古镇以此在傣族